最近，拜刀郎《罗刹海市》所赐，《聊斋志异》也跟着火了起来。淄博的蒲松龄纪念馆、聊斋园，原本在整修升级，现在竟然被游客“催”着早点开放，由此，可见一斑。

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其实，对于我来说，不太喜欢读《聊斋志异》。原因很简单，小时候的童年阴影。上世纪八九十年代，有一部《聊斋》电视剧非常火，片头十分诡异，昏暗的灯光下，一个老者，应该是蒲松龄，在奋力写书，伴随着诡异的BGM，各色妖怪粉墨登场，有黑白无常，有狐精书妖，还有无头尸在快坍塌的墙边来回晃动，看着非常吓人。

不过，随着年龄的增长，对《聊斋志异》的恐惧感逐步减弱，特别是，在社会上混了几年，更觉得，那些狐狸鬼怪其实比人更可爱。它们恶就是恶，没这么多虚伪，善就是善，没这么多企图。不像有些人，明明恨不得把你踩到地下，却戴着君子的面具，时常对你嘘寒问暖。

现在，趁着《聊斋志异》又火了，我也准备重新读读这本书，把自己的一些感想写下来，也算是对蒲松龄的纪念。

第一篇，蹭个热度，说说《罗刹海市》。

蒲松龄在《罗刹海市》中给我们描述到了一个黑白颠倒的世界。那个叫做罗刹国的地方，品格高尚的人受到排挤，那些人不人、鬼不鬼的东西反倒受到了欢迎。真正有才学的人，想要出人头地，只能听那些目不识文、心存鄙见者摆布。正直的人不敢以真面目现身，人人戴着假面具活着。整个社会，像鬼域一般，阴森恐怖。至于对美好生活的追求，只能在幻想中存在。用书中的话来说，就是“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳。”

说实话，看完这些，不得不佩服蒲松龄的笔力。表面上来看，他讽刺的是罗刹国，实际上，影射的是我们这个社会。不可否认，我们这个社会中，确实存在着这样一批人：他们以自己的利益为先，不顾及他人的感受和权益，习惯于利用权力和地位来欺压和剥削其他人，喜欢用不正当的手段获取自己想要的东西。一些官员滥用职权、以权谋私，一些商人违法经营，坑蒙拐骗，便是典型的例子。

蒲松龄敏锐地观察到了这些社会上的黑暗点，并艺术性地进行了夸张，用平静乃至冷峻的描写，为我们塑造出了一个集恶之大成的世界。所谓皮里阳秋的描写，便是如此。

当然，有丑的，自然有美的。充溢着诗情画意的龙宫，是蒲松龄浪漫情趣和理想主义的集中表现。

蒲松龄一辈子没有及第。他这样的人，最大的愿望便是“他日勋名上麟阁”。我们有理由相信，马骥就是蒲松龄自身的想象性变异。在蒲松龄的笔下，马骥在龙宫展示了雄才，名噪四海，龙君恩宠，召为驸马，郎才女貌，朝野欣慕。这何尝不是蒲松龄的梦想在书中的影射。

当然，如果把后面马骥前往龙宫的经历，当成蒲松龄的YY文来看，格调就低了。虽然在龙宫，马骥一路开挂，不仅高官得做，骏马得骑，还把公主娶到了家中。但是仔细分析一下，蒲松龄还是想借这个故事，告诉后人一些道理的。那就是外在的美不足恃，才高才能立身。比如说，马骥在中国就是个俊美的人，但是到了罗刹国却成了“妖怪”。他能在罗刹国和龙宫立足，靠的还是自己的真才实学。这一点，在如今这个社会，仍然适用。